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第八屆中國口述歷史國際周近日在中國傳媒大學落下帷幕，這屆國際周以“承繼·創新——口述歷史記錄與呈現的多元探索”為主題。這是中國一年一度規模最大的口述歷史主題活動，與會專家學者、項目代表、會員及媒體交流研討了理論、實踐與應用等多個層面的問題，既涉及2022年中國口述歷史事業在方法上的深耕與突破，又涉及形式上的堅守與創新……
方法上的深耕與突破： 發掘平凡對象的不凡之處
現代口述歷史概念進入中國40余年，并在公眾領域繁榮10余年后，口述歷史界的同仁仍能持續在其中找到新的視角并加以分析、研究。在第八屆中國口述歷史國際周論壇上，關于“舊”問題的新討論涉及：如何將訪談的優勢最大化、如何在常規選題中發現新的研究方向、如何進一步拓展口述歷史資料的應用等，這些討論將促進業界深入理解口述歷史的優勢和潛力。
在第八屆中國口述歷史國際周論壇上，最吸引注意力的話題是：對口述歷史核心行為——“與人對話”的應用探究。著名主持人敬一丹以“細節的力量”為主題做了人物訪談經驗的分享，鼓勵從業者從影像、文字和日常中發現具有代表性的“眾生相”；中國傳媒大學教授崔永元通過對比新聞采訪與口述歷史訪談的區別，強調因后者不具有發表的時效壓力，操作中可以更具耐心。訪談者通過時間的積淀加深與受訪者的連接，進而訪談到更多的細節內容；創作了西南聯大等多個主題口述歷史紀錄片的徐蓓導演在總結經驗時也提到，訪談過程是雙方共同營造對話空間的過程，正式訪談之前的準備是否充足、交流時的眼神是否真誠和專注都很重要。中國傳媒大學教師張明巍提醒實踐中切勿理想化，希望訪談到何人、是否能實現以及對方是否同意授權構成完整的文獻鏈條，缺一不可?？谑鰵v史始終是圍繞人而展開，最大的“技巧”是真誠。
其次，尋找同類題材的不同切入角度，也吸引了眾多研究者的關注。許多項目團隊深耕以往無人涉足的題材，重新審視看似尋常的研究領域，并提煉出獨到的分支主題。以戰爭題材為例，今年就涌現出了“膠東乳娘”“紅嫂的乳汁”“日軍戰俘營的盟軍戰俘”等主題，與上一年度的“支前民工”等項目相接續，持續了十余年的戰爭領域口述歷史仍在煥發新的生機，凸顯口述歷史實踐者們更加關注具體細節、關注更為具體的人的視角。杭州師范大學教授周東華在評價“尋找國立一中1938”項目時關注到歷史的擁有者問題，他表示：無論歷史學家、媒體，還是大時代中的平凡一員，講出自己的經歷本身就構成了歷史真實的一部分，也是民族認同和家國情懷認同的一部分。另一種不同角度的紀錄體現在對同一批研究對象跨時間段的關注上，如時隔60余年尋訪新中國“二十二大影星”的紀錄電影《演員》，該片導演潘奕霖認為，之前大家看到的是影星們在銀幕上塑造的形象，但他們的人生經歷、對往事的看法，訴說往事時的舉手投足和對特定年代的回憶……這些內容的歷史價值在更久遠的將來會更有意義。
此外，口述歷史傳播形式的新突破，是今年口述歷史周最值得關注的一大亮點?？谑鲑Y料成果在領域、樣態、思路等方面均呈現出多樣性?？谑鰵v史作為檔案，繼續被廣泛應用于校史、機構史、地方史、行業史的研究中。以“文溯閣《四庫全書》入甘55年口述史”項目為例，國家圖書館研究館員全根先評價其意義重大、挖掘細致，是文化遺產類口述史項目的成功案例?！半娍朴洃洝薄翱谑龅V大校史”“南外記憶”“口述濱醫”“首都博物館口述歷史”“進士家族后人尋訪”“風起越城”“本溪話劇口述史”“小浪底庫區移民”“口述云南”“口述海南”“深圳大鵬紅色革命口述史”“干城·抗美援朝老戰士口述史”“蕭山踐行‘八八戰略’”等文博方志機構開展的項目在2022年的口述史創作中成為一種現象。民間團隊關注并獨立完成的“見證·勝利”“老兵‘說’”“江城老兵憶軍史”“西藏八廓古城口述史”“吉安工業記憶”“一家基金會理事會的故事”等項目，也彰顯了口述歷史在行業歷史紀錄中不可或缺的地位。
口述歷史成為作品，圖書仍是常見的產出形式。當《悠悠歲月》《記憶記憶》等書在國際上頻繁引發人們對個體記憶的討論與思考時，當《漫長的余生》《歷史的微聲》等大家之作喚起更多人對微觀述史的關注時，《尋常百姓家》《長輩的故事》等作品也向讀者展示了小人物的人生縮影。對此，寧波大學教授錢茂偉將歷史定義為文本化的過往，個人、家庭、家族在歷史長河中的經歷如果沒有留下文本，就不能傳承下來。本年度的其他主題出版物也頗具價值，《身為動畫人·上海美影人口述史》被中國傳媒大學副教授薛燕平譽為“中國動畫黃金時代最溫暖、浪漫、幽默、自由、平等的記憶，在這個項目里比比皆是”，此書與《“關東州”歷史記憶》《中國第一代電視劇人口述史》《逆流者》等都搶救性記錄了久未發聲的特殊群體，為其在歷史長河中留下了獨特的聲音。
口述歷史成果多場景應用探索，是2022年中國口述歷史事業最大的亮點。傳統形式之外，今年涌現出了將采集成果轉化為劇本殺作品的“黃礁島白果島守島人離島人軍事遺址人文紀實”和將口述歷史課程轉化為裝置展覽的“中央美院實驗藝術學院口述歷史課”項目。紀錄片導演章夢奇發起的“母親影展”和導演顧雪發起的“家庭影像”等主題活動，更是匯聚具體群體、通過口述歷史方法保存記憶，實現了“從自我的照亮到眾人的照亮”?？梢?，一方面，從業界乃至大眾習以為常的傳統主題項目中發現新的選題和傳播方向，有利于項目團隊的內容創新；另一方面，在法律與倫理框架內實施的創新思維，也幫助許多項目團隊拓展了空間，打破長期困擾口述歷史發展的“變現難”問題?！摆M江漁民口述史”等以文化投資心態做項目的團隊，不僅保留下歷史和文化，也實現了團隊自身的可持續發展，更為許多同類民間組織蹚出了新路。這讓口述歷史項目商業化的思考再次進入學術視野，得到了較以往更加正面的回應。
技術上的堅守與創新： 勢不可擋的影像化趨勢
記憶是口述歷史的核心。呈現記憶的方法有許多種，除文字形式外，影像已成為非常普通的記錄載體。不僅戲劇與影視學、傳播學等相關領域長期研究這一變化，其他學科也在投入更多關注。實踐者不斷生發出新的創造力，研究者隨之發現新的觀察領域，二者在其中殊途同歸，越發能達成共識。
2022年的口述史實踐給人們留下了豐富多彩的研究對象。中國廣播電視總臺社教節目中心特別節目部主任閆東認為，口述歷史這樣一種厚重又多姿多彩的表達力量，增強了他一系列作品的主動性、生動性、平實性和可看性。紀錄片《無盡攀登》的導演葉俊策在創作中摒棄了表達技巧，因為主人公夏伯渝本身的故事就非常打動人，原生態的記錄比創作技巧更為重要?！蹲援嬒瘢?7公里童話》的導演章夢奇在談及創作軌跡時，明確提到：創作的初衷是因為其參與了“民間記憶計劃”，為了做祖輩的口述歷史訪談才回到故鄉。在村莊的日子成為她創作的轉折：“我的世界被他人的故事打開和填充，變得更豐厚了?！比毡緡H交流基金會北京日本文化中心副主任野口裕子坦言，在中日邦交正?；?0周年之際完成口述史項目“風月同天 攜手共進——中國的日本研究50年回顧與展望”，不僅記錄了中國的日本研究發展歷程，還反映出不同時期的日中關系和社會形態，更難能可貴地記錄下了學術往來溝通了學者之間的心靈，體現出兩國之間持續交流的重要性。
口述歷史與影像的加法，帶來了全方位的跨界思考?！按蠼蠛Ｉ倌暧跋駥W院”創始人唐建光將10余年口述歷史實踐的變化總結為“從大到越來越小，越來越做到外行”：他的口述歷史教授對象逐步向青少年沉淀，創作過程則越來越多地納入了新的方法與思路。浙江傳媒學院副教授潘志琪認為，口述歷史是紀錄片創作的常用方法，紀錄片的國際傳播要求簡化語言表達，通過畫面展現時間、空間，最終達到個體或國家意志的傳播。中國傳媒大學教師郭曉明認為，口述史創作既要考慮個人情懷，又要兼顧受眾及平臺、資金渠道等，這種現狀促生了口述史創作的“亞文化態勢”，即“小而美”的口述歷史項目：口述歷史記錄者用攝錄設備記錄觀察到的內容，內容的影像屬性又為作品通過多平臺傳播提供更多可能性。今年較受關注的《珠峰隊長》《宵夜江湖·第二季》等作品均屬此列。
研究者對2022年的口述史實踐進行了謹慎的觀察。中國人民大學教授姜萌認為，口述歷史的記錄、書寫和知識傳播及接受方式正在發生深刻改變。歷史學界已經有越來越多人接受影像史料，但影像作為歷史書寫的介質之一還沒有得到全社會的廣泛認可，在記錄方法上也亟待進一步的規范。北京大學教授王奇生認為，記錄者如果在口述史記錄過程中摻雜進主觀表達，就不是真正的客觀記錄。盡管如此還是要特別重視口述歷史，尤其是共和國時期的當代史，以改變研究及教學中現有官方史料的同質性和單一性現象。中央民族大學教授朱靖江認為，影像可以提供更具象、更有個體生命感的口述內容，口述史和人類學、民族學、社會學等多個學科都在建構歷史敘事，在理論上有很強的互補性。中國傳媒大學教師于音注意到前期數據整理的重要性，希望在影音數據的整理過程中逐步完善規范各項工作流程。從上述研究者們的觀察可以看出，口述歷史的研究者們正在跳出單一學科視角，正在構建口述歷史的理論框架和方法論體系。
理念上的內觀與外化： 提煉中國特色，記錄中國故事
為促進口述歷史的全面發展，需要口述歷史人從不同層面加以努力：既要對內潛心研究，不斷完善采集方法的研究；又要對外勇于承擔，盡可能發揮口述史手段在中國故事的采集與傳播過程中的獨特作用，激發記錄者的責任意識。中國人民大學教授楊祥銀總結了中國口述歷史事業面臨的三大難題：如何培養下一代口述歷史學家、如何加強口述歷史的研究、如何拓展口述歷史人的時代擔當。
為了培養下一代口述歷史學家，眾多高校的口述史教育將實踐與研究結合在一起。很多高等院校推動的口述歷史項目吸引業界關注：“黑龍江工業建設口述史 1949-1999”“改革開放后湖南鐵路的變遷與建設”“南京市原工商業者口述歷史”“‘大生人’口述歷史”“‘浙’里的村支書”“蘇中地區新四軍老兵記憶傳承”“黃河灘區鄉村振興影像圖志”“口述史之歌以三線”“檔案中的軍工文化”“張家口重要黨史人物回憶錄”“新農人的致富記憶與帶頭密碼”“陜西鄉村振興口述史報告”“湖北省巴東縣鄉村教師口述史研究”“蒙醫整骨術口述史”“深圳科創家口述史”“中國帆船運動七十年”“退役軍人口述歷史”等?！俺踔猩鷮W做口述史”“奮斗西南崗”等青少年主持或參與的口述歷史項目也讓人眼前一亮。
與口述史實踐的豐富多彩相比，理論研究存在著諸多問題與挑戰。中國社會科學院研究員定宜莊認為，學界存在同一個口述歷史問題被不同學者反復論證的情況，和把過去已有結論的問題仍當作新問題開展研究的現象，希望青年研究者的工作可以清醒、深入，并強調了記憶的特殊性及其研究價值。中國傳媒大學教授王宇英同樣認為，口述史記錄的是口述者對自身經歷的闡釋，是復雜的、創造性的和變動的，背后有值得分析的文化和社會心理，并建議研究者關注口述者和訪談者共同構建的雙主體性。
口述歷史的跨學科應用，是中外學者共同注意到的趨勢。美國加州大學圣塔芭芭拉分校教授趙小建認為，口述歷史近年也展現出多學科、多視角的發展趨勢。本年度國際項目如英國《一戰小人物口述史》、加拿大《原住民口述歷史讀本》和加拿大華人移民《選擇》（海洋省卷），國內項目如“‘慰安婦’口述歷史工作的轉向與實踐”“生命的守望：全國麻風休養員口述史”“云南麻風村的余生”“記憶·發聲：農村婦女口述史”“尋訪女性力量·黎鄉教師”“中華多民族作家口述歷史”“黑白·性少數群體自傳”等項目進一步推動了對少數群體的記憶資料的挖掘。新加坡學者賴素春強調，實踐中訪員和外物的介入、使用者的解讀等因素都會對口述歷史信息增加不確定性，這也是它經常遭受質疑的原因之一。在資料整理過程中加入對這些變數的記錄和解讀，會使研究更站得住腳。中國傳媒大學教師高海濤認為，對口述者原意的理解非常依賴于語境，口述歷史的編校工作不僅要面對文字，還要重溫聲畫。此外，《中國口述歷史理論》《多學科視域下的當代中國口述史學研究》等書的出版和江蘇省口述歷史研究會年會、第五屆全國音樂口述史研討會、河陽研究院口述史暑期班、南京大學當代中國研究院口述歷史大賽暨研習營、中國建筑口述史實踐工作坊等的舉辦，也顯示出口述歷史研究的跨學科發展態勢。
口述歷史人體現其時代擔當，是口述歷史社會價值的深層次體現。澳大利亞蒙納士大學歷史學教授阿利斯泰爾·湯姆森表示，他40余年來“參加口述歷史周這樣規模的國際活動，并了解不同文化差異下的口述歷史規范。亞洲文化背景下的交流方式是不同的，口述歷史需要順應文化背景?！毕愀壑形拇髮W教師熊景明認為，籠統看來，西方是以個人為單位的，中國是以家庭為單位的。傳統中國對家族的認同也會延伸到對故鄉的認同、城市的認同，最后演化為對國家的認同。中國傳媒大學教授劉書峰認為，口述歷史的多元性不單體現在研究階段，同樣適用于應用傳播環節，口述歷史素材可以制作成影像、廣播等公共產品，以擴大影響。
這三大議題回應了近年來行業內對于“標準化”問題的討論。南京大學當代中國研究院教授周曉虹近年帶領師生做出的新中國工業建設、人物群像等口述史主題項目，采集到大量生動翔實的資料。他認為，口述歷史可以從多個角度切入，不主張用同一套標準來對口述史進行整齊劃一的處理，從而遮蔽口述史的親歷者以及研究者、采集者個人的理解、個人的經歷以及個人想象的貢獻和作用。當然，去標準化并不意味著各自為戰，對口述歷史采集的基本方法和倫理問題還需要有根本的共識，業界共識基礎之上的發揮才有價值。中國歷史研究院研究員左玉河的“口述歷史視域中的創傷記憶問題”研究就具有普遍的倫理共識基礎，他認為在研究記憶的誤差、記憶遺忘的成因以及對創傷記憶采集的尺度等方面都要考慮“人”的因素，并提出“口述訪談的倫理底線就是一切以不傷害當事人為準”的觀點，強調對創傷者的訪談要以當事人的意愿為準，避免在訪談中對當事人產生二次傷害，并呼吁將此作為口述歷史工作者必須堅守的倫理底線。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。2022年的中國口述歷史人較以往更能體會時代改變之猛烈與親歷歷史的切膚之感?？谑鰵v史事業擔負著家國記憶的收集乃至戰略性信息檔案資源建設的重任，圍繞著更加立體的“人民”形象，中國口述歷史事業必將迎來更進一步的全面發展。
（作者單位：中國傳媒大學）
（編輯：尚新英）
